광룡정

그리고서 무척산을 오르는데 점점 체력이 달린다. 속이 뜨겁게 타는 듯하면서 힘이 부족해진다. 그래서 천천히 쉬면서 오르는데 도대체 언제 정상에 오르나 하는 생각만 한다.연리지인가 뭔가 하는 나무가 있는 곳에 지날 즘 지팡이 짚고 있는 노인이 있는데 영단 정도인데 기운이 그런대로 괜찮았다.그래서 힘도 다시 나고 밀어 주기도 하는데 아녀 그러다 쓰러져 냅둬요 냅둬요 폭포도 있고 하는데 그 외는 흐리고 안개인지 구름인지가 있어서 경치는 전혀 본 게 없다.그래서 이게 무척산이라는 곳에 들어갔다가 나온 것 밖에 없어 보인다.잠시 명리에선 입고된다고 하는데 세상을 벗어났다가 다시 돌아오는 듯하다.어제는 월식으로 달이 사라졌다고 하는데 비가 와서 보지는 못 했다.안 보는 게 나은 것인지 차마 못 보여주는 것인지는 모..

이번에 같이 가게 해준 분들에게 고마움을 표하며 이 글을 쓰는데다 쓰기 그래서 그중에 몇 가지만 씁니다.아침에 앉아서 기다리니 애라가 멀리 가더니 금산사 주차장으로 간다.왜 가는 거지 이런 건 오랜만인데 가만히 주변을 둘러보고 왔다.그러더니 계백이 칼을 들고 와서 오른쪽 어깨에 찔러 넣었다.그렇게 하고 차로 가는 중에 다시 애라가 나간다.인정상관묘로 가는데 가서 보니 왠지 울컥하고 눈물이 나서 꾹 눌러 참고 버텼다.이번 달에 내 심층에 서럽고 슬프고 울고 싶은 마음이 머물고 있어서 이게 왜 그런지 몰랐다.노무현기일이라서 그런가 그런 것도 아니고괜히 1987 영화 설명하는 유튜브를 보는데 소리까지 내면서 꺼억꺼억 울 거 같아 급히 닫고 딴짓을 하며 참았다.그래도 내면에 있는 슬픔이 사그라지지 않아 요상했다..

이런건 엄청 길게 설명할 수 있어요반의 반도 설명하지 못한 것이라서 그런데그리고 설명하는 방식이나 관점따라서도 복잡하고 특이하게 말할 수도 있는 거라서 그렇습니다.내가 이놈 정권내내 이거만 생각하고 있어서문밖을 나가는 하나하나 다 그걸위한 맥락으로 살았는데 그래서 내용이 많습니다.그걸 다 말할 순 없지만요 그중에 시계를 이용하는 것을 하는데 이건 여러번 말한거 같은데이번엔 이놈이 당선되고 시계를 새로 샀습니다.인터넷에서 3만원 정도 되는 태엽시계를 사서 일로 외출 할때만 태엽을 돌려서 돌아가게 했던 것이죠진보가 한발 한발 더디게 가는 것이라서 그렇습니다.그 시계를 작년 11월 23일 신묘일 토요일에 용산 대통령궁이 잇는 곳의 옆에 있는 원불교에 버리면서 그날 광화문 촛불 시위를 가게 됩니다.이날 부터 탄..

12월 3일 을해월 신축일 그리고 임인일 계엄을 듣네 ㅎ신축 임인년이 이 놈이 대통령이 된 해인데 다 우연이겠나 명리를 안되는 머리로 공부하다보니 그래도 자꾸 이런 것으로 먼저 보려는 것이 있어 갑진은 경금일주에게 이놈도 경금일주인데 재극인이다.그러니 보수는 힘들 것이라서 총선을 힘들게 하는 것이고(이런걸 볼땐 집권당이 보수이다. 그래서 갑진년은 윤시끼가 보수이고 을사년 이재명이 대통령이 되면 이걸 보수로 본다.)재극인이니 자기 성취욕이나 돈이나 여자로 인해 즉 탐욕으로 인해 윤리를 버리는 짓을 한다는 것이 된다.남이나 자신의 감정을 상하게 하거나 상하거나가 되는 거라서 그렇다.갑진이 백호이니 험악하고 크게 판이 확대되어 갔다. 그게 누구에겐 갑경충이고 진진형이고 그런데 진사 공망에 천라지망이라 저지르면..

부처는 윤회를 말하지 않는데 불교는 말한다.뭐?부처는 상대가 윤회를 말하면서 가르치면 알아들을 거 같으면 말하기도 하는데 불교는 그냥 말한다. '영혼이 있어요?'"있겠냐 쎄꺄"'그럼 영혼이 없단 말이에요?'"없을 거 같냐 임뫄"'뭐야 있다는 거야 없다는 거야' '우주가 있죠? 전 천문학자라서 우주를 공부하고 잘 알아요'"그거로 돈이 되냐 명예가 되냐"'전공이라 이거로 경제활동이나 명예가 되죠'"그럼 넌 우주를 보는 게 아니라 돈과 명예를 보는 거야"'아뇨 전 우주가 좋아요 어려서부터 동경하고 알고 싶어 해서 이걸 선택한 거예요'"지식욕이고 욕구야 그게 널 만족시켜주니까 우주는 니 욕구충족을 위한 2차적인 것이고"'그렇게 삐딱하게만 보나요?'"내가 삐딱한 거냐 니가 욕구를 포장하는 거지"  이 설명이 짧냐..

현무는 계해라고 하고 당사주는 천수라고 하나 봅니다.이것은 현혹이라고 합니다. 대개 도둑이라고 점으론 해석하죠현혹이면 왜곡이고 아집이나 독선이나 글을 오독하는 것이라고 합니다. 뭔가 듣거나 보거나 읽거나 하면서 왜곡해서 보고 듣고 읽는 것인데 우린 주관적인 방법으로 사물을 왜곡해서 받아들이는 것이 정상적인 감각인지인데 그것이 좀 심하면 이렇다고 하는 것이죠왜 현혹이라고 하냐면 어떤 사물이나 사건을 판단하는 것엔 그 사람의 사고나 감정이나 인생의 사연들이 종합적으로 관여해서 하는 것인데 그것이 지나치게 남들과 다르다면 그만큼 그 사람의 삶의 과정이 왜곡된 것이겠죠그렇게 된 사고 감정 삶 사연들이나 그렇게 배경으로 있는 그 사람의 다양한 기반들이 현혹하게 하는 현무가 되죠 도둑이라는 것도 좀도둑이나 강도나 ..

임자를 천후라고 합니다.자는 천귀라고 하는데 귀하다고 하는 이유가 뭘까요씨가 뭐냐고 해서 하늘의 씨라고 하면 귀하다고 할까요?주나라가 처음으로 씨가 다르다고 하는 망발을 일삼으면서 지 이외는 악의 씨가 되는 어이없는 구분을 하는 것이 되었는데 이걸 아직도 좋다고 하는 사람들이 있는 걸 보면 무식한 자는 수천 년이 지나도 무식한가 봅니다.(세습을 당연히 하죠 이근처 문명에선 처음으로)이 귀라는 건 그렇게 탄생 이전부터 남과 다르다는 것이 있습니다.선천적으로 남다른 천재라는 것이고 정해진 사명이 있다는 것도 되겠죠신동이라고 이러한 자기 자식의 남과의 차이에 집착하는 못된 사고가 과거에 있었습니다. 천후라고 하면 여자가 되는데 자궁과도 연결된 것이 되겠죠그리고 여자라서도 그렇겠지만 자시이고 어둠이며 물이라서 ..

귀인은 기축입니다.丑은 당사주에서 천액이라고 해서 재앙을 말하기도 하는데 이건 12 지지를 생물이나 사람이 나고 자라고 성장하고 죽고 하는 순서로 보면 子의 어머니 자궁 속 양수에서 나온 갓난아이를 말하게 되어서 여러 전염병이나 천적이나 다양한 위험에 취약해서 그럴 겁니다.물에서 갓 올라온 무방비가 되죠자를 물로 보면 물가가 되어 뻘이나 강가나 모래사장이나 강이나 바다, 냇가 주변의 땅, 길, 유원지, 도시들이 되겠죠이런 건 어떤 관점에서 보게 되는가로 다르게 말하게 됩니다.인묘진사등등도 그렇게 물에서 점점 멀어지는 어떤 것이나 곳으로 보게 됩니다.혹은 자궁에서 점점 멀어지는 것으로 보는 것이겠죠가장 먼 오午가 공공성이고 중앙이고 법이고 뭐뭐 주작이라고 말한 것도 그런 순서에서 나온 것이니까요 요즘은 가..

청룡은 갑인이라고 하고 寅은 천권이라 합니다.육임에서도 이 인은 권력을 의미하는 것으로 해석하죠이 청룡은 진짜 룡이라기 보다 식물을 의미하는 것으로 보이는데 자라나는 것입니다.자라나는 이유가 권력을 위한 것이죠자라는 이유가 권력이면 사는 이유도 권력이라고 하는 것이 됩니다.이게 이상하게 보이지만 과거엔 과거보고 중앙으로 진출하지 못하는 가문이나 사람은 인정하지 않았다고도 할 수 있습니다.그런데 이건 단순히 판단하기 전에 고대인들이 권력을 무엇으로 본 것인가 하는 것이 일단 선행되어야 할 의미입니다.지금은 이런 것을 생각하지 않기 때문에 그저 고시보고 공직에 오르고 선출되고 권력자가 되어 강요하는 지배자가 되는 것인가 하는 식으로 보는 것이 있습니다.하지만 과거의 권력은 도를 공부해서 사람들과 어떻게 더 ..

면배엔 이런 것도 있습니다. 산줄기가 내려오면서 양쪽으로 줄기가 있는 것이 아니라 이렇게 한쪽에만 있는 것이 있는데이러면 한쪽은 배가 되고 다른 쪽은 면이 됩니다.가지가 짧게 내려올 경우가 이렇다는 것이죠가지가 길게 이어져가면 이것이 하나의 세력이 되어서 이것 자체가 면이 되기도 합니다. 그런데 이때 잘 생각해야 할 게 있는데 면배가 바뀌는 경우가 있습니다.즉 이렇게 산줄기가 갈라져서 내려오면 거기에 묘를 쓰게 되는 경우가 있는데이때 갈라지면서 1번과 2번처럼, 그 시작하는 곳을 잘봐야 합니다.1번은 불록하게 내려온 것이고 2번은 오목하게 시작해서 내려오는 것이 있습니다.(크게 그리지 못했는데 시작하는 능선을 잘 보면 됩니다.)이걸 구분하면 1번은 등에서 나온 것이고 2번은 면에서 나온 것이 됩니다.그래..